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Karl Veitschegger seit Mai 2017 Meine „Positionen“ im SONNTAGSBLATT für Steiermark https://www.meinekirchenzeitung.at/tag/karl-veitschegger 17.4.2022- Ostersonntag Vor kurzem wurde im Sonntagsblatt eine junge Frau
vorgestellt, die sich als „österlichen Menschen“ bezeichnete. Das hat mich
aufhorchen lassen: Was ist ein österlicher Mensch? Nach einigem Suchen stieß
ich auf diese Antworten: – ein Mensch, der ausgestreckt ist zwischen Erde
und Himmel, zwischen Leid und Jubel, zwischen Karfreitag und Auferstehung. – ein Mensch, der offen ist für Wunder, für den
mit dem irdischen Tod nicht alles vorbei ist, der größte Tiefen durchleiden
kann, ohne den Glauben an Gottes Liebe zu verlieren. – ein Mensch, der andere begleitet, sich ihre
Sorgen anhört, ihnen Herz und Augen öffnet und sich ihnen selbst verschenkt. Ich empfehle, diese Zeilen von Irmela Mies-Suermann
(pfarrblattservice.de) mehrmals zu lesen und sich zu fragen: Wann bin ich
solchen Menschen begegnet? – Mir fallen viele ein. Nur zwei bereits
Verstorbene will ich erwähnen: einen Biologieprofessor, der nach vielen
Krebsoperationen neben mir im Krankenhaus lag und sich trotz Schmerzen in
großer Güte die Sorgen anderer anhörte, und einen Bettler, der mir an einem
heißen Sommertag, weil ich kein Geld bei mir hatte, einige Münzen mit den
Worten zusteckte: „Diesmal zahle ich dir ein Getränk!“ Das bloße Hören der Osterbotschaft bleibt schwach,
das gemeinsame Feiern und fröhliche Schmausen macht Ostern schon spürbarer,
aber am tiefsten bewegt uns „der Lebendige“, wenn wir österlichen Menschen
begegnen. Ostern ist nicht nur ein bewegliches Fest, sondern auch ein
bewegendes. Der Auferstandene hat viele Gesichter. 27.02.2022 „Man soll darüber diskutieren“, sagen Bischöfe oft
ausweichend, wenn sie mit jenen Wünschen nach Kirchenreform konfrontiert
werden, die schon seit Jahrzehnten (theologisch) ausdiskutiert sind und die
ein Großteil der Gläubigen für gut und notwendig hält. Und zwar nicht nur in
Europa, sondern auch in den USA, in Lateinamerika, in Australien und weiten
Teilen der katholischen Weltkirche. Nein, es ist nicht die „Weltkirche“, die
bremst! Aber was ist es dann? Ist es die Sorge um „Einheit“, sprich: um jene
Traditionalisten, die vor jeder Reform mit Schisma drohen? Aber müssten
unsere Hirten nicht viel mehr von der Sorge erschüttert sein, dass sich
Massen von jungen Frauen und Männern resigniert von der Institution Kirche
abwenden, dass immer weniger kluge Köpfe Theologie studieren, dass immer mehr
beherzte Gläubige sich lieber außerhalb der Organisation Kirche als in ihr
für ihre Mitmenschen, für das Gute und damit für Gott engagieren? Sehr ernst nehme ich den Einwand: Wir müssen tun,
was Gott will. Ja, das stimmt. Und genau darum frage ich: Will Gott, dass
seine Kirche wie ein autoritärer Staat geführt wird? Ist Gott wirklich gegen
die Weihe von Diakoninnen, wie sie z. B. gerade die Ostkirche wieder
einführt? Lehnt Gott Verheiratete im Priesterdienst ab? Sind jene Normen der
Sexualmoral, die sich zwar wörtlich beim Stoiker Musonius Rufus (100 n.
Chr.), aber nicht im Evangelium finden, Gottes eiserner Wille? Immer mehr Gläubige spüren: Gott will es anders.
Es ist Zeit zu handeln. 23.01.2022 Masken sind lustig. So empfanden wird das als
Kinder. Gerne versteckten wir uns im Fasching hinter Masken (oder „Larven“,
wie wir damals sagten). Jetzt, in Corona-Zeiten, verbinden wir mit „Maske“
eher eigenartige Gefühle. Der Gedanke an Schutz, aber auch an Hindernis ist
da, eher lästig als lustig. Im Heimatort meines Vaters, so erzählte er, lebte
vor vielen Jahren eine Frau mit schrecklich entstelltem Gesicht. Sie soll
gesagt haben: „Der Faschingdienstag ist für mich der schönste Tag. Da trage
ich eine Maske und bewege mich frei unter Menschen.“ Eine Geschichte, die
mich als Kind tief berührte. Menschen maskieren oder vermummen sich aus
verschiedenen Gründen: Spaß, Angst, Schutz, Hygiene … Der Gedanke, dass sich auch Gott vermummt, klingt
seltsam. Und doch spricht die Bibel vom „verborgenen Gott“ (Jes 45,15). Er
offenbart sich zwar, aber sein Wesen ist für uns nicht fassbar. Im Alltag
bleibt sein Wirken meist verborgen. „Gottes Mummerei“ nennt das Martin Luther.
Gott zu entdecken, bleibt eine Lebensaufgabe des
Menschen. Manche versuchen das in der Schönheit der Natur, andere in Kunst
und Musik, wieder andere in heiligen Schriften und Ritualen. Für
Christenmenschen gilt das Wort Jesu: „Wer mich sieht, sieht den Vater“. (Joh
14,9) Und wenn uns dann auch noch das gelingt, was wir Liebe nennen, kommen
wir Gott in dieser Welt am nächsten. „Niemand hat Gott geschaut, aber wenn
wir einander lieben – bleibt Gott in uns!“ (1 Joh 4,12) Das kann keine Maske
verhindern. 12.12.2021 Schon als Kind – meine Eltern hatten ein Geschäft mit
Trafik – fielen mir die großen Schlagzeilen auf den Zeitungen auf. Von
Verbrechen, Katastrophen, Skandalen war da zu lesen. „Ist die Welt nur
böse?“, fragte ich meine Mutter. „Nein“, meinte sie, „das Böse drängt sich
nur in den Vordergrund und verschafft sich gerne Gehör.“ Und sie zitierte
dazu sogar die Bibel: „Der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe.“ (1Petr
5,8) Wir Menschen sind versucht, dem Bösen besondere
Aufmerksamkeit zu schenken. Angst hat die gute Aufgabe, uns vor realen
Gefahren zu warnen. Sie kann aber auch entgleisen und zum Vergrößerungsglas
für alles Scheußliche werden. Dann wird sie zerstörerisch. Schlimm, wenn
Menschen sagen: „Ich kann nicht mehr an das Gute glauben.“ Ich habe mir vorgenommen, im Advent meinen Blick
für das viele Gute zu schärfen, das tagtäglich ohne viel Tamtam geschieht.
Jesus spricht vom „Reich Gottes“, das uns „nahe“ ist. Näher und kraftvoller,
als wir denken: „Mein Vater ist immer am Werk und auch ich bin am Werk.“ (Joh
5,16) Viele „barmherzige Samariter/innen“ machen unsere Welt menschlicher und
freundlicher, ohne von Gott zu reden. Andere engagieren sich bewusst im Namen
Gottes. So oder so, Gottes Liebe ist am Werk. Und jede/r kann mittun. „Es gibt
immer zwei Wege, um in einer Welt zu leben, die dunkel und voller Tränen ist:
Wir können die Dunkelheit verfluchen, oder wir können ein Licht anzünden.“
(Großrabbiner Jonathan Sacks) – Ich wünsche Ihnen eine lichtvolle Zeit! 07.11.2021 Nicht alle in der Kirche freuen sich über die
Synode, die der Papst initiiert hat. Manche wollen „den Ball flach halten“.
Man weiß: Das Kirchenvolk ist geduldig, aber auch unzufrieden. Wird es
gefragt, reagiert es nicht nur harmlos. Nun, der Papst, der auch noch nicht weiß, was bei
der Synode herauskommt, hat zumindest drei Stichworte vorgegeben:
„Gemeinschaft – Partizipation – Sendung“. Kirche, so Franziskus, ist die
bunte Gemeinschaft derer, die getauft sind und an Christus glauben. Nicht nur
die Hierarchie hat das Sagen, sondern alle haben einander etwas zu sagen. Ja,
jede*r ist (!) für die anderen eine Botschaft. Wir sind uns geschenkt und
zugemutet. Und schon viele Jahrhunderte, bevor die Kirche erklärt hat, dass
ein Papst in bestimmten Fällen „Unfehlbares“ verkünden kann, wusste sie, dass
die Gesamtheit der Gläubigen nicht irrt, sondern „unfehlbar“ ist. Für diese
„katholische Schwarmintelligenz“ sorgt der Heilige Geist. Darum braucht es
Partizipation in der Kirche: Teilhabe und Austausch, Zuhören und freimütiges
Reden, gemeinsames Beten und Ringen, Unterscheiden und Entscheiden. So können
geeignete Wege gefunden werden, das Anliegen Jesu heute klarer zu leben.
Damit sind wir beim Stichwort „Sendung“. Es ist nicht Mission der Kirche,
sich selbst zu erhalten, sondern „den Menschen zu dienen“, darunter besonders
den Ärmsten. Nur so bleibt sie Jesus treu. Der Papst nennt auch drei Risiken: „Formalismus“
(man tut so, als ob), „Intellektualismus“ (lebensfremdes Gerede),
„Immobilität“ (Änderungsunwillen). Unterstützen wir den Papst auch in der Steiermark,
werden wir synodaler! 03.10.2021 „Vatikan plant Kirchenreform. Es gilt die
Unschuldsvermutung.“ Dieses boshafte Wort schrieb ich vor vielen Jahren in
mein Notizheft, lange vor dem Amtsantritt von Papst Franziskus. Denn ihm
glaube ich, dass er wirklich Reformen will. Aber gelingen sie? Franziskus ist
ein spiritueller Mensch und spürt oft sehr gut, wie das Korsett von Doktrin
und Kirchenrecht christliches Leben heute hemmt. Aber er ist kein
Wojtyła-Papst, der „von oben herab“ ein neues Kirchenrecht und einen
neuen Katechismus verordnet. Er versucht es mit einer Synode, wobei im
Vorfeld möglichst viele Gläubige zu Wort kommen sollen. Das ist an sich
erfreulich, macht aber auch stutzig. Wie oft wurden die Gläubigen nicht schon
befragt?! Unzählige Fragebögen, Pinnwände und Flipcharts wurden in den
letzten Jahrzehnten mit Vorschlägen gefüllt. „Man hat uns zugehört, aber es
hat sich nichts bewegt“, sagen viele (ehemals) Engagierte. Das Wort „Synode“ bedeutet „gemeinsamer Weg“, also
Beweglichkeit, gemeinsames (!) Suchen nach dem Willen Gottes für unsere (!)
Zeit. Ich denke, Franziskus meint es ernst, wenn er dabei verstärkt auf das
Volk Gottes und dessen „Glaubenssinn“ setzt. Widerstand ist ihm auch sicher,
sollte sich das Machtgefüge ändern. Daher bitte ich alle, denen Kirche
wichtig ist, darunter auch enttäuschte Freunde und Freundinnen: Nehmen wir
die Einladung des Papstes an! Vielleicht schafft es unsere Kirche diesmal
weltweit, (wieder) „synodaler“, geistlicher und menschlicher zu werden. Wer
weiß? 29.08.2021 Kennen Sie das auch: Sie sitzen vor dem Fernseher,
schauen Nachrichten und fühlen sich überfordert? So viel Not in aller Welt:
Klimakatastrophen, Pandemie, Kriege …! Was kann ich da als einzelner Mensch
tun? Mutlosigkeit beschleicht mich. „Da kann man nur beten“, sagte meine
Großmutter in ähnlichen Situationen. Ja, zumindest das kann ich tun,
beschließe ich. Und ich bin überzeugt, ein aufrichtiges Gebet hat große
Kraft. Aber meist kann ich doch noch etwas mehr tun. Und wenn es nur eine
Spende an eine Hilfsorganisation ist, die die Not wenigstens einiger Menschen
lindert. Aber ist das nicht nur ein Tropfen im Ozean? Mutter Teresa sagte
einmal: „Alles, was wir tun, ist nur ein Tropfen im Ozean. Aber wäre dieser
Tropfen nicht, so würde er den Ozeanen fehlen.” Wenn durch meine Spende auch
nur ein Kind überlebt, war sie sinnvoll. Vielleicht wird dieses Kind Arzt und
rettet später viele Leben? Ich weiß es nicht. Liebe soll klug, aber nicht
berechnend sein. Egoisten werden immer einen Grund finden, nichts zu tun.
„Man kann nicht allen helfen, sagt der Engherzige – und hilft keinem.“ (M. v.
Ebner-Eschenbach). Und noch etwas kann ich als Christ in unserem Land
tun. Ich kann mich fragen, welche Politik ich mit meiner Stimme unterstütze.
Wer prahlt mit nationaler Kaltherzigkeit? Beim wem spüre ich, dass ihm die
Not der Ärmsten zu Herzen geht? Wer versteckt sich hinter (änderbaren)
Vorschriften? Wer ist bemüht um das „Menschlich-Mögliche“? – Ich habe die
Wahl. Hin und wieder zumindest. 25.07.2021 Ich jogge in der Früh gerne an der Mur. Es ist für
mich eine gute Zeit zum Beten und Meditieren. Vor ein paar Tagen – ich
bedenke gerade den Satz „geboren von der Jungfrau Maria“ – kommt mir eine
Wallfahrergruppe mit Vortragskreuz entgegen. Es folgt ein freundliches
Gespräch und ich bitte die gut gelaunten Männer und Frauen schließlich, auch
meine Anliegen nach Mariazell „mitzunehmen“. Es gibt viele Gründe, warum sich Menschen pilgernd
auf den Weg machen, aber es ist auffällig, dass das Ziel sehr oft ein
Marienwallfahrtsort ist. Die Mutter Jesu ist bis heute für viele ein
berührendes Bild der Zärtlichkeit Gottes. Vor ihr muss man nicht mit
Leistungen aufwarten; ihr kann man die Wunden des Lebens anvertrauen; sie
hält Zweifel und Unsicherheiten gut aus und ist auch in scheinbar auswegloser
Situation einfach da, schweigt und zeigt uns Jesus. Das alte Wort
„Gnadenbild“ hat hier seinen schönsten Sinn. Die evangelische Theologin Dorothee Sölle hat
einmal geschrieben: „Die Bilder der Muttergottes erinnern uns an unsere
eigenen Sehnsüchte nach einem anderen Leben. […] Sie erinnern uns daran, wie
innerhalb der religiösen Tradition Ängste und Wünsche einfacher Leute
benennbar und darum heilbar wurden, sodass die Welt nicht nur ein
unbegreiflich wirres ‚Getümmel‘ blieb, sondern ein Hinweis auf das Land der
Freiheit, das wir Himmel nennen, wurde.“ Und der Himmel beginnt nicht erst nach dem Tod. Er
wächst schon jetzt in uns und um uns. Ich wünsche Ihnen einen himmlisch guten Sommer. 20.06.2021 „Dass eine Frau lehrt, erlaube ich nicht!“ (1 Tim 2,12)
Dieses mit der Autorität des Paulus untermauerte Bibelwort hätte Päpste dazu
bewegen können, allen Frauen für immer zu verbieten, öffentlich den Glauben
zu verkünden. „Wir sehen uns nicht bevollmächtigt, das zu erlauben“, hätte
ein Papst, auf die Bibel pochend, sagen können. Zum Glück kam es nie dazu.
Man erkannte dieses Wort als zeitbedingte Anordnung, bestimmten Situationen
geschuldet. Ein zeitloses Verbot wurde nicht daraus. Gott sei Dank! Heute gibt es viele Frauen, die als
Religionslehrerinnen, Seelsorgerinnen, Katechistinnen und Theologinnen im
Auftrag der Kirche das Evangelium verkünden und erklären. Und sie tun es
großteils gut, jedenfalls nicht schlechter als männliche Kollegen. Ihre
Glaubens- und Lebenserfahrungen sind aus dem Leben unserer Kirche nicht mehr
wegzudenken. Ob Frauen auch einmal zum geistlichen Amt geweiht
werden? Ein Bibelwort, das dagegenspricht, gibt es nicht. Und die kirchliche
Tradition kennt zumindest das Amt der Diakonin. Manche Ostkirchen, deren
Sakramente auch von unserer Kirche anerkannt sind, weihen (wieder)
Diakoninnen. Ihre Weihe wird dabei nicht nur als „Segnung“ verstanden, wie
manche westlichen Theologen abwertend meinen. Sie sind nicht weniger
„geweiht“ als männliche Diakone. Die römische Kirche ist hier zaghafter,
definiert „Amt“ und „Sakrament“ oft sehr eng. Die Gründe sind bekannt,
freilich für immer weniger Menschen einsichtig. Bibel und Tradition sind
keine leblosen Betonklötze. Gottes Geist lebt, ermutigt und macht kreativ. -
„Löscht den Geist nicht aus!“ (1 Thess 5,19) 16.05.2021 Es ist geschmacklos, wenn mitten in der
Corona-Krise ein Wiener Innenstadt-Priester in der Zeitung ungeniert von
seinem Wohlstand labert: „Supermärkte kenne ich nur vom Segnen, nicht vom
Einkaufen. Ich wüsste nicht mal, wo ich dort Milch oder Butter finde. Darum
nehme ich zurzeit Essensgeschenke gern an.“ Im Lockdown fallen ja
Abendtermine mit gutem Essen aus. Über seine Köchin, die für den Mittagstisch
sorgt, sagt er: „Fischgerichte waren anfangs nicht ihre Stärke. Ich habe dann
Haubenkoch Manfred Buchinger gebeten, sie unter seine Fittiche zu nehmen.
Nach vier Tagen Crashkurs beherrschte sie schließlich auch die
Fischzubereitung.“ Es geht mir nicht darum, hier einen beliebten
„Seitenblicke-Seelsorger“ mit Steinen zu bewerfen. Der Mann hat auch seine
großen Verdienste. Aber diesmal hat er wohl aus lauter Freude über sich
selbst das Gespür für jene Leser und Leserinnen verloren, die unter der
Pandemie schwer leiden, die um ihren Arbeitsplatz bangen und nicht wissen,
wie sie mit ihrer Familie über die Runden kommen werden. Ich selbst gehöre zu den vom Schicksal Bevorzugten.
Ich beziehe regelmäßig meine Pension, niemand in meiner Familie ist ganz
schwer an Corona erkrankt, niemand vom Jobverlust bedroht. Da vergisst man
allzu leicht die „anderen“. Der Papst hat Recht, wenn er die „Bevorzugten“
und „Krisengewinner“ (auch die gibt es!) auffordert, über die eigene
Schicksalsblase hinauszuschauen, hinauszufühlen und auch etwas vom eigenen
Wohlstand abzugeben. Beherzigen wir seinen Aufruf. „Liebe deinen Nächsten –
er ist Mensch wie du!“ 11.04.2021 Schließlich war auch der skeptische Apostel Thomas
überzeugt: Der Gekreuzigte lebt, er ist auferstanden! – Aber so eine
Botschaft klingt verrückt und gar nicht erfolgversprechend. Denn ein
Gekreuzigter galt damals als von Gott verflucht. Mit einer solchen Message
war nichts zu holen. Man behält sie besser für sich. Außer man macht eine so
tiefe und einmalige Erfahrung, dass man sie nicht verschweigen kann. Pinchas Lapide, der sich als jüdischer Theologe
intensiv mit Jesus beschäftigt hat, ohne selbst Christ zu werden, schreibt:
„Wenn diese verängstigte Apostelschar, die eben dabei war, alles wegzuwerfen,
um in heller Verzweiflung nach Galiläa zu flüchten; wenn diese Bauern, Hirten
und Fischer, die ihren Meister verleugneten und dann kläglich versagten, sich
plötzlich in eine überzeugte Missionsgesellschaft verwandeln konnten, so
genügt keine Vision oder Halluzination, um solch einen revolutionären
Umschlag zu erklären.“ Da geschah etwas Besonderes von Ostern bis
Pfingsten. Ja, hier passt das Wort „Geheimnis“. Denn „Auferstehung“ ist weder
einfach die Wiederbelebung einer Leiche noch bloß das geistige Weiterleben
einer Person, auch nicht nur inneres Erleben der Jünger. Es übersteigt
physikalische, biologische und psychologische Kategorien. Für mich heißt „Auferstehung“: Jesus lebt wirklich
auf neue Weise in Gott, unter uns, in uns! Liebende Augen können mehr und
tiefer sehen. Ich wünsche uns allen solche Osteraugen – und einen schönen
Frühling. 07.03.2021 „Warum schafft Gott die Bösen nicht einfach ab?“,
fragt der kleine Timo seine Eltern. Auch Erwachsene fragen sich manchmal
angesichts des Bösen in der Welt: Warum greift er nicht ein? Wer hat sich
noch nie gewünscht, Gott möge über Nacht die Welt in ein Reich des Friedens
verwandeln? Aber Gott tut das offensichtlich nicht. Er lässt Unkraut neben
dem Weizen wachsen und seine Sonne über Gute und Böse scheinen.
„Zwangsbeglückungen“ sind nicht seine Sache. Erlösung über die Köpfe hinweg
gibt es nicht. Vielmehr wirbt Gott um die Freiheit des Menschen, „redet uns
zu Herzen“, wie die Bibel sagt (Jes 40,2), ruft zur Umkehr, appelliert
an unsere Fantasie für das Gute. So arbeitet Gott. Die Menschen um Jesus, erzählt die Bibel, haben
das auf wunderbare Weise erfahren. Sie begegnen in ihm der Liebe und
Großzügigkeit Gottes und spüren: Unser Leben ist in guten Händen – und die
ganze Welt auch! Diese Erfahrung verändert sie: „Sünder" wagen einen
Neubeginn, Reiche teilen ihre Habe, Kranke werden gesund, Gekrümmte richten
sich auf, seelisch Zerrüttete finden Ruhe und Ausgestoßene Freundschaft. Weil
sie Gott als großzügig erfahren, werden sie selbst großzügig, lernen
verzeihen, verzichten auf Rache und Gewalt. Wer sich auf Jesus einlässt,
erfährt die vielfältige Kraft des Guten. Auch heute. Ich wünsche dem kleinen
Timo und uns allen Verständnis für den Weg Gottes in der Welt. Gehen wir mit.
„Wir können täglich Böses in Gutes verwandeln.“ (Papst Franziskus) 31.01.2021 Auf die Frage, was ihm persönlich im Leben
Orientierung gebe, antwortet der renommierte Quantenpysiker Anton Zeilinger
in einem FURCHE-Interview (30.11.2020): „Die Überzeugung, dass es etwas
Transzendentes gibt. Manche Menschen nennen das Gott, oder wie auch immer.
Für mich ist das sogar mehr als eine Überzeugung, nämlich eine wichtige
Erfahrung meines Lebens: dass die Welt nicht nur materiell ist. Diese
Erfahrung habe ich interessanterweise schon immer gehabt. In meinem Leben gab
es keinen Moment ohne Gott.“ Und auf die Zusatzfrage zum Verhältnis
Wissenschaft und Religion meint er: „Vereinfacht gesagt lassen sich die
Spannungen zwischen Wissenschaft und Religion darauf zurückführen, dass beide
Seiten ihren Kompetenzbereich überschreiten: Wenn etwa Naturwissenschaftler
behaupten, sie könnten die Evolution restlos erklären, übersehen sie, dass
sie den Zufall […] eben nicht erklären können. Auf der anderen Seite nehmen
religiöse Fundamentalisten die Bibel wortwörtlich […]. In Wahrheit ergänzen
Wissenschaft und Religion einander.“ Zeilinger wirbt immer wieder für das
Gespräch zwischen Naturwissenschaft und Kirche. Auch wissenschaftlich
gebildete Menschen suchen Spiritualität. Leider fehlt es in der Kirche oft an
geeigneten Gesprächspartner*innen. Die Kirche verbraucht derzeit (zu) viele
Kräfte für Selbstorganisation und Reform-Widerstand. Der Ruf Jesu ist da
leicht zu überhören: „Suchet zuerst das Reich Gottes – alles andere wird euch
dazugegeben!“ (Mt 6,33/Lk 12,31) 20./27.12.2020 Eine befreundete Lehrerin hat mich darauf
aufmerksam gemacht: Das Jugendwort 2020 ist „lost“. Mit diesem englischen
Wort bezeichnen Jugendliche jemanden, der unsicher, planlos, überfordert,
verloren, also irgendwie neben der Spur ist. Wer „lost“ ist, steht daneben -
in Schule, Sozialkontakt, Arbeit oder überhaupt im Leben. Kennen auch Sie
dieses Gefühl, „lost“ zu sein? Die Bibel erzählt: Jesus ist gekommen, „zu suchen
und zu retten, was verloren ist“ (Mk 2,17). Die, die „lost“ sind, haben einen
besonderen Platz in seinem Herzen. Wer meint, ganz in Ordnung oder gar
moralisch besser zu sein als andere, wird Jesus kaum verstehen. Wer aber auch
in sich das Verlorene spüren kann und weiß, dass er Heilung braucht, ist – so
Jesus – Gott schon nahe. „Welt ging verloren, Christ ist geboren“, singen
wir in einem Weihnachtslied. Dort, wo wir das Dunkle, Unglückliche, Verlorene
in uns anerkennen und der Güte Gottes anvertrauen, kann aus Unheil Heil
werden – für uns und für andere. Gott geht dabei oft auch Umwege mit den
Menschen. Die Bibel ist voll von solchen Beispielen. In einer schwierigen
Lebenssituation tröstete mich einmal ein Seelsorger: „Dort, wo du dich am
wenigsten magst, ist Gott dir besonders nahe. Und wenn du nichts mehr mit dir
anfangen kannst, will er etwas Neues in dir beginnen.“ Dafür ist Jesus
geboren, dafür hat er gelebt und geliebt „bis zur Vollendung“ (Joh 13,1).
Verlorenes kann gefunden, Zerbrochenes heil werden. Das zu hoffen, heißt
Weihnachten feiern. 15.11.2020 Die Krankenhausseelsorgerin betritt das Zimmer.
Nein, er brauche keine Seelsorge, sagt der Patient. Aber dann wird doch ein
tiefes Gespräch daraus, „weil sie“, wie er später anerkennt, „so ein offener
lieber Mensch ist und etwas vom Leben versteht“. Ein Priester schreibt mir, er ärgere sich über
gewisse kirchliche Verordnungen, aber die Begegnung „mit den Menschen vor
Ort“ mache ihm täglich viel Freude. „Die Leute“ sind ihm wichtig. Eine Religionslehrerin zeigt mir mit Begeisterung
ihre gründlichen Vorbereitungen für den Unterricht: „Ich habe junge Menschen
so gerne.“ Viel Herzblut fließt in ihre Arbeit. Drei Menschen, die stellvertretend für viele
stehen, die beruflich im Auftrag der Kirche arbeiten und es mit Herz,
Klugheit, Fantasie und wachem kritischen Geist tun. Sie sind nicht immer
bequem, aber voll Feuer. Ihnen gelten heute meine besondere Aufmerksamkeit
und mein Dank. Die wichtigste Aufgabe kirchlicher Führungskräfte sollte es
sein, solche Menschen aufzuspüren und zu fördern. „Homo factus est“, heißt es im Großen Credo über
Jesus: „Er ist Mensch geworden“. Bevor er ein Wort gepredigt oder ein Wunder
gewirkt hat, ist er unser Mitmensch geworden. So beginnt Erlösung. Von Mensch
zu Mensch. Das ist der Weg Gottes. Nur wer die Menschen gern hat, kann mit
Ihnen Gott entdecken. Gute Seelsorgerinnen und Seelsorger wissen das und
arbeiten so. Ob die Kirche als Organisation dadurch wieder rasch an Ansehen
gewinnt, weiß ich nicht. Aber das Reich Gottes wächst so – unaufhaltsam. 11.10.2020 „Sie haben mir ihre Lebens- und
Glaubensgeschichten erzählt. Das hat mich bewegt, weil ich gemerkt habe,
welch ein Ringen da stattfindet. Sie wollen Christen sein und ihren Glauben
auch in der Kirche leben. Und da will ich sie nicht alleine lassen.“ Das sagt
Bischof Heinrich Timmerevers (Dresden) nach mehreren intensiven Begegnungen
mit schwulen, lesbischen, bi- und transsexuellen Gläubigen in seiner Diözese.
Er will die Seelsorge für die Lebenssituation dieser Gläubigen
sensibilisieren und plädiert auch dafür, gleichgeschlechtliche Paare zu
segnen: „Man muss sich natürlich über die Form Gedanken machen. Aber
grundsätzlich würde ich solch eine Öffnung begrüßen.“ Dieses Bemühen des
Bischofs stößt bei manchen Kollegen und Kirchenmitgliedern allerdings auch
auf Befremden und Widerstand. Denn die moraltheologische Tradition der Kirche
hat Homosexualität verworfen, oft verteufelt, zumindest für krank erklärt.
Die Bibelstellen, auf die man sich dabei berufen hat, haben wenig mit dem zu
tun, was wir heute „gleichgeschlechtliche Liebe“ nennen, sondern betreffen
homosexuelle Vergewaltigung, blinde sexuelle Gier, Sex mit Abhängigen usw.
Darauf hat schon vor vielen Jahren Kardinal Martini hingewiesen. Jesus selbst
hat bekanntlich zu diesem Thema nichts gesagt. Die katholische Kirche – so
Timmerevers – wird sich aufgrund neuer Einsichten „neu positionieren“ müssen
(wie sie es auch in anderen ethischen Fragen schon getan hat). Ich meine, der
Bischof von Dresden verdient es, gehört zu werden. 06.09.2020 Sie wurde zwar evangelisch getauft, fühlte sich
aber schon früh als Atheistin und lebte auch so. Erst heftige Angriffe auf
die Religion durch fanatische Atheisten weckten in ihr das Interesse an Glaube
und Kirche. Sie wollte sich ihre eigene Meinung bilden. 2018 ist Meike Kröger
dann katholisch geworden. Viele Bekannte verstehen diesen Schritt nicht, da
Meike nach wie vor den Demokratie-Mangel in der katholischen Kirche
kritisiert und die Priesterweihe für Verheiratete und Frauen für überfällig
hält. Wie kam es also zum Kircheneintritt? „Ich nahm Kontakt zu Menschen auf, die in der
Kirche aktiv sind“, erzählt sie katholisch.de: „Mitarbeiterinnen,
Mitarbeiter, Ordensmenschen, Priester. Etliche meiner Vorurteile sind
zusammengefallen, weil ich gemerkt habe, dass es so viele engagierte,
bodenständige Menschen waren und sind, klug und kritisch. Dann kam eine
persönliche Krisenzeit durch Krankheit und Tod in meiner Familie. Da suchte
ich erstmals in diesem Umfeld Unterstützung. Meine skeptisch-atheistische
Haltung wurde akzeptiert, und ich fühlte mich nie religiös vereinnahmt,
sondern frei, meinen eigenen Zugang zu suchen. So hat sich das entwickelt.“ Mit ihrem Kircheneintritt ist sie nicht unkritisch
geworden. Sie versteht auch Menschen, die austreten. Überzeugt hat sie nicht
der Katechismus, sondern Gläubige, die das Leben ihrer Mitmenschen ernst
nehmen. „Wir gehen vom Leben der Menschen aus“, steht im
Zukunftsbild unserer Diözese. – In Gottes Namen, das wär’s! 02.08.2020 Wieder einmal ist ein Dokument aus Rom gekommen.
Diesmal eine Instruktion über Pfarre und missionarische Seelsorge aus der
Kleruskongregation. Nicht, dass ich mir davon besondere neue Impulse erwartet
hätte, aber ein bisschen mehr Mut wäre schon schön gewesen. Das Schreiben enthält durchaus stimmige
Zeitanalysen und viele wunderbare Zitate von Papst Franziskus, die ich voll
mittragen kann. Aber es ist wie so oft bei Mutter Kirche: Man redet gern von
Reform, von „pastoralem Miteinander“ und neuen Wegen der Seelsorge – aber
eines darf sich dabei nicht ändern: das Kirchenrecht. Und auf keinen Fall die
Vorrechte des Klerus. Laien sollen ihre finanziellen Beiträge leisten
und dürfen in der Kirche mitarbeiten bis zum Umfallen, aber letztlich will
man nur, dass sie „den Priester in seiner Arbeit unterstützen“. Wirklich
mitentscheiden oder kirchliche Macht kontrollieren dürfen sie (noch) nicht. Nur wenn die Kirche durch Fehler der Hierarchie
bereits an die Wand gefahren worden ist und man doch nicht aufgeben will, wenn
Arbeit ansteht, für die schon lange geeignete und sogar ungeeignete Priester
fehlen, dann wird betont: Wir alle sind Kirche! Geht es aber um lang
erwünschte Reformen des Kirchenrechtes, damit wirklich Neues möglich wird,
gilt noch immer: Kirche ist Amt. Übrigens: Was die Rechte aller Getauften angeht,
ließe sich von orthodoxen und evangelischen Geschwistern viel lernen. Ja, das waren diesmal zornige Zeilen. Ich hoffe,
sie spüren auch die Sorge und Liebe dahinter. 28.06.2020 Wer das Wort „Twitter“ hört, denkt rasch an US-Präsident
Donald Trump. Er nützt dieses weltweite öffentliche Nachrichtenmedium
exzessiv, um seine Sprüche loszulassen, (nachweislich) oft verlogen und
inhuman. Schamlos spannt er dafür auch Gott und die Bibel vor seinen
politischen Karren. Aber auf „Twitter“ findet man auch andere Stimmen,
leisere, zutiefst menschliche. So „twitterte“ am 28. Mai eine junge Frau: „Vor wenigen Wochen haben mein Mann und ich einen
Säugling mit Downsyndrom adoptiert. Seither bekommen wir von vielen Seiten zu
hören, wie bewundernswert wir wären… Ich weiß natürlich die Anerkennung und
den Respekt zu schätzen. Allerdings hat das Ganze für mich auch einen weniger
schönen Beigeschmack. Wir sind keine Helden oder Heiligen. Wir haben einfach
nur ein Baby adoptiert. Ein Baby mit einem kleinen Extra, aber dennoch ein
Baby wie jedes andere. Letztlich ist es immer mutig, ein Kind großzuziehen…
Hätten wir ein leibliches Kind bekommen, wäre es vielleicht auch mit einer
Behinderung auf die Welt gekommen. Dann hätten wir es genauso angenommen…
Und: kein Kind ist perfekt. Wir jedenfalls sind sehr glücklich mit unserem
Baby.“ Ich weiß nicht, ob diese Frau religiös ist. Sie
erzählt einfach, wie sie lebt und liebt. Sie trägt weder ein Kreuz, noch eine
Bibel, noch einen „Pro-Life“-Slogan vor sich her, aber sie hinterlässt in mir
den Eindruck: Das hat viel mit dem zu tun, was Jesus „Reich Gottes“ nennt. Ich wünsche Ihnen allen einen schönen Sommer -
voller Leben! 24.05.2020 Krisensituationen regen die Phantasie an. Und das
ist zunächst einmal gut. Menschen entwickeln erstaunlich gute Ideen, um sich
und anderen zu helfen, Not zu lindern, Krankheiten zu besiegen usw. Aber es gibt auch die dunkle Seite:
Verschwörungsphantasien. Beim Brand Roms bezichtigte Nero die Christen, Feuer
gelegt zu haben; in der Pestzeit beschuldigten Christen die Juden, Brunnen zu
vergiften; am Anfang der Neuzeit verurteilten katholische und protestantische
Richter Hexen als Ursache für Unwetterkatastrophen. Ja, zu jeder Zeit
(er)fand man für Unglücksfälle, die man nicht durch beweisbare Fakten klären
konnte, Schuldige: die Jesuiten, die Protestanten, die Freimaurer, den
Vatikan… - und immer wieder die Juden. Dass auch die Corona-Pandemie nicht nur
konstruktive Energien, sondern bei manchen Menschen dunkle Phantasien freisetzen
wird, war von Anfang an klar. (Dass sich dazu auch einige Bischöfe und
Kardinäle hinreißen ließen, hat mich dennoch verwundert.) Rasch sind
Überzeugungsgemeinschaften entstanden, die sich als Opfer dunkler Mächte
wähnen und mit Eifer Feindbilder zimmern. Und es gibt andere, die Ängste
politisch nützen. Als Christ erinnere ich mich in Krisenzeiten gerne
an das Jesuswort: „Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung
geratet!" (Mk 14,38) WACHT! – also träumt nicht, seid nüchtern, prüft
Fakten, seid realistisch und kritisch! Und BETET! – vertraut in jeder
Situation Gott, bittet um klaren Verstand, um Phantasie und Kraft zum Guten!
So widersteht ihr der Versuchung, andere zu dämonisieren, euch unkritisch
Führern zu unterwerfen oder gar zu verzagen. 19.04.2020 Ich mag ehrliche Atheisten. Dazu gehört die
Schriftstellerin Simone de Beauvoir (+1986). Konsequent denkt sie ihren
Unglauben zu Ende und gesteht in ihren Memoiren: „Manchmal ist mir der
Gedanke, mich ins Nichts aufzulösen, genauso abscheulich wie früher. Voller
Melancholie denke ich an all die Bücher, die ich gelesen, an all die Orte,
die ich besucht habe, an das Wissen, das sich angehäuft hat und das nicht
mehr da sein wird. Die ganze Musik, die ganze Malerei, die ganze Kultur, so
viele Bindungen: plötzlich bleibt nichts mehr ... Nichts wird stattgefunden
haben.“ Wenn Ostern nur ein schönes Frühlingsfest ist und
keine tiefere Wahrheit über Tod und Leben enthält, muss ich mich mit einem
letzten Blackout abfinden. Nein, es ist keine Selbstverständlichkeit, an die
Auferstehung zu glauben. Nicht nur Thomas hatte da Probleme. Auch von den
anderen Aposteln heißt es noch 40 Tage nach Ostern: „Einige aber hatten
Zweifel.“ (Mt 28,17) Ich brauche wohl ein liebendes Herz wie Maria
Magdalena, um jenen Gott zu „finden“, der die Lebensgeschichte meiner Lieben
und auch meine Lebensgeschichte im Tod auffängt, sie heilt und vollendet.
Doch auch hier höre ich: „Halte mich nicht fest!“ (Joh 20,17) „Der Glaubende wie der Ungläubige haben, jeder auf
seine Weise, am Zweifel und am Glauben Anteil. Keiner kann dem Zweifel ganz,
keiner dem Glauben ganz entrinnen.“ (Joseph Ratzinger) So gehe auch ich
meinen Weg mit Glaubens- und Unglaubenszweifeln – voll Hoffnung und voll
Sehnsucht nach dem Gott des Lebens. Das war heute sehr persönlich von mir. Aber Ostern
geht nicht anders. Schönen Weißen Sonntag! 15.03.2020 Nein, das Frauenbild, das mein Lieblingspapst im
Schreiben Querida Amazonia skizziert, ist gut gemeint, aber überzeugt mich nicht. Meine
Großmutter (*1908) hätte es noch bejaht, meine Mutter (*1930) schon bezweifelt, jüngere Frauen lehnen es ab, auf einen
„weiblichen Stil“ fixiert zu werden. Dass Frauen nach dem Vorbild Mariens Gottes
Zärtlichkeit leben sollen, ist zwar gut und schön, aber gilt das nicht auch
für Männer? Und die Sorge, durch eine Weihe würden Frauen gefährlich
„klerikalisiert“, klingt seltsam. (Übrigens wurde in früherer Zeit auch Maria
als Priesterin verehrt und im Messkleid dargestellt, ehe Rom das 1916
verbot.) Mut macht hingegen, was der Papst andernorts
gesagt hat: „Seit Paul VI. Teresa von Avila und Katharina von Siena zu
Kirchenlehrerinnen erhoben hat, kann kein Zweifel mehr daran bestehen, dass
Frauen die höchsten Stufen der Glaubensweisheit erreichen können.“
(Ratzinger-Preis-Verleihung 2018) Zum größten Teil und zum Hauptinhalt (!) von
Querida Amazonia sage ich dankbar ja: „Ich träume von einem Amazonien, das für die
Rechte der Ärmsten kämpft... Ich träume von einem Amazonien, das seinen
charakteristischen kulturellen Reichtum bewahrt...Ich träume von einem
Amazonien, das die überwältigende Schönheit der Natur eifersüchtig hütet...
Ich träume von christlichen Gemeinschaften, die in Amazonien der Kirche neue
Gesichter mit amazonischen Zügen schenken.“ Hier spüre ich den Herzschlag des
Papstes. Das schmeckt nach Zukunft. Hier verstehe ich ihn und folge ihm
gerne. 02.02.2020 Als der heilige Karl Borromäus 1570 als
zuständiger Bischof die Schweiz besuchte, stellte ihm der Pfarrer von Altdorf
stolz seine acht Kinder vor. Das ist nur eines von vielen Beispielen dafür,
dass sich der Priester-Zölibat in der Kirche nie ganz durchgesetzt hat,
obwohl Päpste sich bemüht haben, ihn gesetzlich abzusichern, und bis heute
viele engagierte Priester nach dem Vorbild Jesu glaubwürdig im Zölibat leben.
2019 hat nun die Amazonien-Synode mit großer
Mehrheit Papst Franziskus gebeten, für priesterarme Gebiete am Amazonas auch Verheiratete zur Weihe zuzulassen.
Kardinal Sarah bezeichnet dieses Ansinnen als „pastorale Katastrophe“. Auch
andere Gruppen, vor allem in den USA, sehen in jeder „Aufweichung des
Zölibates“ den Untergang der römisch-katholischen Tradition. Verschwiegen wird dabei oft, dass schon Pius XII.
(+1959) Verheiratete zur Priesterweihe zugelassen hat, nämlich konvertierte
evangelische Pfarrer. Das ist seither gängige Praxis, wenn verheiratete
Pastoren katholisch werden. Wenn es nun gut römisch ist, jemanden aus
„persönlichen Gründen“ von der Zölibatspflicht zu befreien, kann eine solche Befreiung
aufgrund großer pastoraler Not nicht un-katholisch sein. Freilich fürchten
manche, das Amazonas-Beispiel könnte Schule machen – auch bei uns.
Auszuschließen ist das nicht. Österreichs Bischöfe sagen zwar, dass wir keine
Priesternot haben, aber das Kirchenvolk sieht das oft anders. Braucht auch Österreich neue Wege? Welche Wege
zeigt uns Gott? Was denken Sie? 15.12.2019 „Katholisch“ wird heute meist nur als
Konfessionsbezeichnung verwendet. Ursprünglich bedeutet dieses Wort:
universal, offen für alle, aus der Fülle Gottes lebend. In diesem Sinn war
Jesus ohne Zweifel katholisch. „Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen“,
sagt das Johannesevangelium (1,16). Und als Christ glaube ich: Jesus hat uns
Menschen alles gebracht, was wir brauchen, um sinnvoll glauben, leben und
lieben zu können. Unsere Kirche ist immer nur in abgeleiteter Weise
katholisch. Sie hat den Auftrag, die in Christus geschenkte Fülle allen
Menschen aller Zeiten und Orte weiterzugeben und vorzuleben. Dass sie dabei
oft auch engstirnig geworden ist und die Lebenswirklichkeit der Menschen
nicht immer hinreichend respektiert, trübt ihre praktische Katholizität. Das Katholisch-Sein lässt sich auch nicht zwischen
zwei Buchdeckeln eines Katechismus einfangen und für immer festschreiben,
sondern ist lebendige Tradition, die das Alte von Zeit zu Zeit kritisch
prüft, das Beste und Schönste davon bewahrt, aber auch Neues zulässt und
mutig integriert: neue Formen der Spiritualität, des Gottesdienstes, der
Lebensgestaltung und Beziehungskultur, der Seelsorge, der kirchlichen Ämter
und Dienste. Wir haben das Evangelium in seiner Fülle noch längst nicht
ausgeschöpft. „Stückwerk ist unser Erkennen“, sagt Paulus (1 Kor 13,9). Es
gibt noch so vieles zu entdecken – für die Kirche als ganze und für mich
persönlich. Insofern ist „katholisch“ ein Zukunftswort. Ich bin gern
katholisch. 03.11.2019 Viele Eltern und Großeltern leiden darunter, dass
ihre Kinder und Enkelkinder mit Kirche und Gottesdienst wenig anfangen
können. In ihnen brennt die Frage: Was haben wir in der Erziehung falsch
gemacht? Gutgemeinte Predigten, die vor allem die Familie für das, was man
„Glaubensverlust“ nennt, verantwortlich machen, gießen Öl ins Feuer – und
sind selten hilfreich. Ja, junge Leute gehen heute oft andere Wege. Das
hat viele Gründe und liegt meist nicht an den Eltern. (Auch Eltern früherer
Generationen waren keine Engel.) Die Welt ist anders geworden. Den Jungen
stehen heute viele Sinnangebote und Lebenshilfen offen. Familie und Freunde
stehen hoch im Kurs, aber Kirche gilt als unbeweglich, lebensfremd, oft auch
heuchlerisch und – besonders schlimm für junge Leute – langweilig und fad. Warum das so ist, darüber müssen sich vor allem jene
den Kopf zerbrechen, die für die offizielle Gestalt der Kirche verantwortlich
sind. Sind unsere jungen Leute gottlos? Karl Rahner hat einmal gesagt: „Es ist nicht so
leicht, Jesus Christus zu entgehen. Denn es wird offenbar werden, dass viele
ihn im Geringsten seiner Geschwister gefunden haben, ohne ihn beim Namen
nennen zu können.“ Und tatsächlich, ich staune immer wieder, wie
viele junge Menschen sich für Mitmenschen in Not engagieren. Ohne es zu
ahnen, arbeiten sie für das „Reich Gottes“, für das Wachstum der Liebe Gottes
in unserer Welt. Nein, sie sind nicht gottlos. Und die Kirche? Sie ist nicht
„geistlos“. Wandlung und Erneuerung sind möglich. 22.09.2019 Ja, ich ärgere mich, wenn Politiker kritikwürdige
Machenschaften oder gar unmenschliche Verhaltensweisen ihrer Partei oder Gefolgschaft
damit rechtfertigen, dass dadurch das Gesetz ja nicht verletzt worden sei. Es
scheint für sie okay zu sein, Gesetze auszureizen, ja sogar zu übertreten,
wenn keine spürbaren Sanktionen zu befürchten sind. Einer meiner
Religionslehrer hat einmal gesagt: Man kann alle staatlichen Gesetze halten
und doch ein Schuft sein! Ich wusste damals nicht, wie recht er hatte. Und
nie hätte ich mit 15 gedacht, dass mir Worte wie „Moral“ und „Anstand“ noch
einmal so wichtig werden. Liebe Politiker und Politikerinnen, es reicht mir
nicht, dass ihr nicht kriminell werdet! Auch wenn Hartherzige und
Gedankenlose das Wort „Gutmensch“ zum Schimpfwort gemacht haben, erwarte ich
von euch, dass ihr Gut-Menschen sein wollt: Menschen, die nicht nur nach
Umfragen schielen, sondern nach bestem Wissen und Gewissen (!) das Gute
suchen, trotz Gegenwind andere davon zu überzeugen versuchen und es
schließlich auch klug umsetzen. Wen ich wählen werde? Meine Stimme will ich jenen geben, denen ich
zutraue, dass ihnen die Bewohnbarkeit unseres Planeten als „gemeinsames Haus“
ein ehrliches Anliegen ist, die sich tapfer für Menschenrechte und ein
konstruktives Miteinander von Menschen verschiedener Herkünfte, Kulturen und
Religionen einsetzen und die in ihrer Praxis eine Vorliebe für die Ärmsten in
unserem Land und in aller Welt erkennen lassen. Noch habe ich Zeit zum Nachdenken. 11.08.2019 Sie sind Frauen, tragen Mitra, Bischofsstab und
Bischofsring und leiten im Auftrag des Papstes eine Diözese: die Äbtissinen
von San Benedetto in Conversano (Apulien). Vom 13. Jahrundert bis 1810
bestellen sie wie ihre männlichen Bischofskollegen Pfarrer, wachen über die
Seelsorge, erteilen Beicht- und Predigtvollmacht und – auch das kommt vor
–schicken straffällig gewordene Kleriker ins Gefängnis. Frauen mit
bischöflicher Leitungsvollmacht – und das alles ganz katholisch! Kein
Einzelfall. Quer durch Europa gab es an die 40 Abteien, an deren Spitze
Frauen standen, die zwar keine Priesterweihe hatten, aber Diözesen leiteten
und denen Pfarrer Gehorsam versprechen mussten. Eine fast vergessene
1000-jährige katholische Tradition, die erst im 19. Jahrhundert ihr Ende
fand. Daran erinnerte der Kirchenhistoriker Hubert Wolf
vor rund einem Monat in einem Beitrag des Bayerischen Rundfunks. Natürlich
lassen sich solche historischen Modelle nicht einfach wiederbeleben – und
dafür plädiert Wolf auch nicht – aber die Kirchengeschichte zeigt zumindest,
dass es dogmatisch nicht unmöglich ist, Frauen auch sehr hohe
Leitungsvollmacht in der katholischen Kirche zu geben, sogar über geweihte
Männer. Die Tradition der katholischen Kirche ist viel
weiter und bunter, als „Traditionalisten“ meinen. Vor allem ist sie lebendig.
Sie endet auch nicht mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Es lohnt sich
nachzudenken: Was will der Heilige Geist heute von uns? Wo dürfen, ja müssen
wir als katholische Kirche auch neue Wege einschlagen? Der „Große Frauentag“ am 15. August könnte eine
Ermunterung dazu sein. 30.06.2019 Noch vor einigen Jahren kritisierte ein Theologieprofessor,
unsere Diözese würde Kirchenbeiträge „verschwenden“, weil sie sich für
„Umweltschutz“ engagiere: „Das hat doch nichts mit dem Evangelium zu tun.“
Benedikt XVI. sah das damals schon anders. Er erklärte:
Schöpfungsverantwortung gehört zum Christ-Sein! Nächstenliebe, besonders die
Liebe zu den Ärmsten, ist nicht vom Einsatz für eine bewohnbare Erde zu
trennen. Denn am meisten leiden die Armen unter Umweltverschmutzung und
Klimawandel. Und letztlich – das wird vor allem jungen Menschen immer klarer!
– geht es um unser aller Überleben. Die Erde ist in Gefahr: unser
„gemeinsames Haus“, das wir alle brauchen, ob Konzernchef oder Arbeiterin,
Christ oder Muslima, Wohlstandsbürger oder Asylsuchende, Leistungsträger oder
Auf-Hilfe-Angewiesene, Mensch oder Tier. Deshalb predigt Papst Franziskus
unermüdlich „ökologische Umkehr“ (Laudato si 216-221). Erst kürzlich beschwor
er Top-Manager der Energieversorgung: „Wir können uns nicht den Luxus
erlauben, zu warten, dass andere den ersten Schritt machen, oder
kurzfristigen wirtschaftlichen Vorteilen Priorität einzuräumen. Die
Klimakrise verlangt von uns entschiedenes Handeln, hier und jetzt, und die
Kirche ist voll dabei, ihren Teil beizutragen.“ – Ich gebe zu, dass ich
persönlich oft nachlässig bin. Ich neige nicht zum „Öko-Fundi“, aber ich will
künftig mehr Schöpfungsverantwortung zeigen: beim Einkaufen, bei Urlauben, in
der gesamten Lebensführung und an der Wahlurne. 19.05.2019 „Evangelisieren“
ist fast ein kirchliches Modewort geworden. Manche denken dabei an bessere Glaubensinformation,
mehr Katechesen, mehr religiöse Events. Das alles ist wichtig. Aber
vielleicht ist von uns, denen das Evangelium am Herzen liegt, viel
Alltäglicheres verlangt. Papst Franziskus, der oft von Evangelisierung
spricht, hat die Frage, was er darunter verstehe, in einer Predigt
(10.09.2016) so beantwortet: „Hingehen und das Leben der anderen teilen, sie
begleiten, sie auf dem Glaubensweg begleiten, sie auf dem Glaubensweg wachsen
lassen." Das klingt nach Mitmensch-Sein, Alltag und Geduld. Einem
eifrigen Jugendlichen, der beim Weltjugendtag in Krakau wissen wollte, was er
seinem atheistischen Freund nun sagen solle, damit dieser gläubig würde,
antwortete Franziskus: „Gar nichts sagen, sondern handeln! Evangelisieren
heißt nicht, an die Tür des Nachbarn zu klopfen und zu sagen: Christus ist
auferstanden! – Evangelisieren heißt, den Glauben zu leben, erst später in
Milde über ihn zu sprechen, ohne das Verlangen, irgendeinen zu
überreden." Was
bewegt heute Menschen, sich mit Evangelium und Christentum
auseinanderzusetzen? „So schlecht ist eure Botschaft ja nicht“, sagte mir
kürzlich eine skeptische junge Frau, „aber wo wird sie gelebt?“ Eine andere
Frau begründete mir ihre Sympathie zur Kirche so: „Ich habe in meinem Leben
viel erlitten. Aber wenn ich von der Kirche etwas gebraucht habe, bin ich
immer gut behandelt worden.“ So alltäglich kann Evangelium passieren. 07.04.2019 Warum
nennen wir die Kirche im Glaubensbekenntnis „heilig“? Sicher behaupten wir
damit nicht, unsere geistlichen Hirten und wir Kirchenmenschen seien stets
moralisch einwandfrei. Das wäre blanker Hochmut! „Auch in unserer Zeit weiß
die Kirche, wie groß der Abstand ist zwischen der von ihr verkündeten
Botschaft und der menschlichen Armseligkeit derer, denen das Evangelium
anvertraut ist.“ So hat es das Zweite Vatikanum formuliert (Gaudium et spes
43). Ich
nenne die Kirche „heilig“, weil sie ihr Leben Jesus Christus verdankt und
weil er ihre eigentliche Mitte ist. Sein Heiliger Geist sorgt dafür, dass
trotz menschlichen Versagens in der Kirche das Licht des Evangeliums nie ganz
erlischt; dass in den Sakramenten, von fehlerhaften Menschen gefeiert, auch
heute Christus lebt und wirkt; dass es neben einigen korrupten und vielen
„durchschnittlichen“ Kirchenleuten immer wieder Männer und Frauen gibt, die
ihr Christ-Sein ganz ernst nehmen und zu großherziger Liebe fähig sind. Ich
entdecke gerade im „einfachen“ Kirchenvolk so viel Glaube, Hoffnung und
Nächstenliebe! An diesen Demütigen richte ich mich oft geistig auf. Sie
zeigen mir, dass Gott seine Freude an der Kirche nicht verloren hat. Einer
von ihnen hat mir einmal gesagt: „Der Weinskandal hat uns geholfen, dass
unser steirischer Wein heute Topqualität hat. Möge der Macht- und Sex-Skandal
der Kirche helfen, dass sie christlicher wird.“ Der Mut zu tiefgreifender (!)
Reform fehlt oft noch. Aber die Chance ist da. Auch deshalb nenne ich die
Kirche heilig. 24.02.2019 Zu oft
und zu schnell gab die Kirchen-Führung dem „Zeitgeist“ oder dem „lauen
Kirchenvolk“ die Schuld, wenn sie die „Entchristlichung“ der Gesellschaft und
die leerer werdenden Kirchenbänke beklagte. Nur selten hörte man ein Wort der
Selbstkritik. Auch maßvolle Reformwünsche von „unten“ wurden abgeblockt,
„lästige“ Kritiker abgewimmelt, Beschwerden bagatellisiert. Erst
das massive nicht enden wollende Auffliegen von sexuellen und anderen
Macht-Missgriffen bringt jetzt Bewegung in die Mauer der Bischöfe und
Kardinäle. „Konservative“ und „Progressive“ unter ihnen beginnen laut
nachzudenken und fragen ernsthaft: Bedarf hierarchische Macht nicht doch
stärkerer Kontrolle? Wäre es nicht Zeit für ein ernstgemeintes Miteinander
auf dem Weg zu Entscheidungen? Geschieht Frauen, darunter auch Ordensfrauen,
nicht erhebliches Unrecht, wenn letztlich nur das Wort geweihter Männer
zählt? Behindert die Art, wie innerkirchlich mit Sexualität umgegangen wird,
nicht doch bei vielen eine gesunde menschliche Reifung? Handelt kirchliche
Personalpolitik nicht oft grob fahrlässig? Wird Erstarrtes zu leichtfertig
als „gottgewollt“ hingestellt? Bischöfen,
die sich vor solchen Fragen nicht drücken, gebührt Respekt. Ich persönlich
glaube, dass die gegenwärtige Kirchenkrise – wohl die schwerste seit der
Reformation – auch eine große Chance ist. Gerade weil die Kirche jetzt
niemandem mehr etwas vormachen kann, ist es leichter für sie, wieder
wahrhaftiger zu werden, demütiger – und damit auch glaubwürdiger. 13.01.2019 Es ist
Ballsaison. Ich selbst bin zwar Ballmuffel, aber freue mich, wenn Menschen
gerne auf Bälle gehen, tanzen, fröhlich sind, Spaß haben. Auch ich habe ja
meine Vergnügungen. Andere halt. Ein Bekannter meinte, ich ginge vielleicht
deshalb nicht auf Bälle, weil ich das angesichts des großen Leides in der
Welt unmoralisch fände. Aber da irrte er. Freilich berühren mich
Naturkatastrophen, Skandale in Politik und Kirche, auch manches Leid in
meiner Nähe. Und ich verstehe die Frage, die Benedikt XVI. in einer Rede bei
einem Fest in Castel Gandolfo (3. 8. 2012) gestellt hat: „Darf man sich
eigentlich freuen, wenn die Welt so voller Leid ist, wenn es so viel Dunkles
und Böses gibt. Ist es dann erlaubt, so übermütig und fröhlich zu sein?“ Und
er fuhr fort: „Die Antwort kann nur lauten: Ja! Denn mit dem Nein zur Freude
dienen wir niemand, machen wir die Welt nur dunkler. Wer sich selbst nicht mag,
kann auch dem anderen nichts geben und ihm nicht helfen. Wir wissen es aus
dem Glauben und wir sehen es jeden Tag: die Welt ist schön und Gott ist gut.
Dadurch, dass er als Mensch unter uns hereingetreten ist und mit uns leidet
und liebt, wissen wir es endgültig und handgreiflich. Gott ist gut und es ist
gut, ein Mensch zu sein. Wir leben aus dieser Freude und aus dieser Freude
heraus versuchen wir auch, anderen Freude zu bringen und Diener des Friedens
und der Versöhnung zu sein.“ Benedikt hat mich mit dieser Rede überzeugt –
theologisch und menschlich. Viel Lebensfreude Ihnen allen! 25.11.2018 Am Kapitolinischen
Hügel in Rom gibt es eine Kirche, die dem heiligen Homobonus geweiht ist.
Homobonus heißt wörtlich „Gutmensch“. Wer war dieser Mann? Er lebte im 12.
Jahrhundert in Cremona als tüchtiger Bürger, Kaufmann, Ehemann, Vater – und
Christ. Das Vorbild Jesu bewegte ihn, Bedürftigen gegenüber besonders
großzügig und sanftmütig zu sein. Das war nicht leicht, denn Armut ist nicht
immer „brav“. Homobonus wusste: Wer beim Gutes-Tun nie „draufzahlen“ will,
versteht weder das Leben noch das Christsein noch Gott. Unlängst
las ich irgendwo: „Wenn es dir besser geht als anderen, mache deinen Tisch
länger und nicht deine Zäune höher!“ Das ist die Haltung, aus der Homobonus,
der „Gutmensch“ aus Cremona lebte (Gedenktag: 13. November). Das war auch die
Haltung jener Gutmenschen, die wir um Weihnachten gerne als Heilige feiern:
Martin, Elisabeth, Nikolaus, Maria – und besonders Jesus selbst, „der
umherzog und Gutes tat“ (Apg 10,38). Und es
gibt sie bis heute, diese Gutmenschen! Papst Franziskus nennt sie die „Heiligen
von nebenan“. Tag für Tag tun sie ganz selbstverständlich Gutes – ihren
Nachbarn, Freunden, aber auch Fremden und Unbekannten. Denn sie haben ein
Herz für alle „armen Teufel“, auch für solche, „die noch nichts in das System
eingezahlt haben“. Es macht mich traurig und zunehmend zornig, wenn
Politiker, leider auch sogenannte „christliche“, immer ungenierter das Wort
„Gutmensch“ als Schimpfwort verwenden. Angst, Neid und Geiz als Wahlhelfer?
Wer so handelt, zerstört die Werte, die er vorgibt zu verteidigen. Mein
Wunsch ans Christkind heuer: Mehr Gutmenschen, bitte! 14.10.2018 Frau M.
liebt die Kirche. Es tut ihr weh, wenn Medien über kirchliche
Missbrauchsskandale berichten. „Ich will das nicht mehr hören“, sagt sie und
hofft, dass „alles bald vorbei ist“. Ich verstehe sie. Auch ich hege manchmal
solche Gedanken. Vor allem weiß ich, dass sich viele Priester, die ich als
gute, menschlich reife Seelsorger kenne, mitbeschmutzt vorkommen. Wie kommen
sie dazu! Und die Täter? Sind nicht auch sie oft Opfer eines krankmachenden
Systems? Anderseits:
Eine Kirche, die sich auf Jesus beruft, darf eine so große moralische
Katastrophe im eigenen Haus nicht ignorieren, relativieren, bagatellisieren.
Zu viele Menschen wurden verwundet, ja zerstört – und vergessen! Sie muss
sich fragen (lassen): Was ist da geschehen? Wie geht es den Opfern? Warum ist
das geschehen? Welche Gefahren birgt das „System Kirche“? Wie lassen sich
sexueller Missbrauch, Macht- und Gewissensmissbrauch verhindern? Österreichs
Kirche hat seit der „Causa Groer“ schon einige gute Schritte gesetzt.
Anderswo beginnt man erst, ins Dunkel zu leuchten. Das Problem ist leider
weltweit da. Der Papst hat es nicht leicht. Er muss, sagt Matthias Katsch
(Theologe und selbst Opfer!), „die Frösche dazu bewegen, bei der
Trockenlegung des Sumpfes mitzuwirken“. Dass einige nun die Krise nützen, um
gerade diesen Papst loszuwerden, findet Katsch absurd: „Der Papst hat
bewiesen, dass er aus Fehlern zu lernen bereit und imstande ist. Nicht
selbstverständlich für einen 81-Jährigen.“ Das lässt Katsch hoffen. Mich
auch. 02.09.2018 Viktoria
war neun, als sie 1992 mit ihrer Familie aus Russland nach Deutschland
auswanderte. Zur „Erstaufnahme“ ging es an die Ostsee. Ein katholische Gemeinde
lud die Fremden ein – auch zur Messe. „Wir
waren in der Kirche“, erzählt Viktoria später, „es war Abend, das Licht
schummrig. Ich konnte noch nicht Deutsch. Irgendwann kam das Zeichen, an den
Altar zu kommen. Wir stellten uns um den Altar. Dann ging der Pfarrer umher
und gab jedem ein Stück Brot. Ich dachte, wie wunderbar das ist, dass ich
jetzt von jemandem Fremden etwas zu essen bekomme. In diesem Moment habe ich
die Entscheidung getroffen: Ich will mit dem, der mir das gibt, eine
Beziehung eingehen. Und ich meinte nicht den Pfarrer, sondern Jesus.“ Viktoria war damals noch ungetauft und ohne
religiöses Wissen. Sie hätte nicht kommunizieren dürfen, wusste das aber
nicht. Bald zog die Familie in eine andere Gegend. Viktoria wurde dort
evangelisch getauft. Mit der katholischen Kirche hatte sie kaum noch Kontakt.
Aber die Messe damals als Kind war ihr Schlüsselerlebnis mit Gott. Heute ist
sie eine moderne, sozial engagierte Frau – und überzeugte Christin! Damit
kein Missverständnis entsteht: Ich bin für Ordnung in puncto Kirche und
Sakramente. Aber zugleich freut es mich, dass Gott auch immer wieder
„unordentliche“ Wege wählt, um Menschen zu berühren. Durch Sakramente oder
ohne sie. Denn „er selbst ist nicht an seine Sakramente gebunden", wie der
Katechismus sagt (KKK 1257). Gott geschieht – oft erfrischend irregulär. 22.07.2018 Was
wäre das Christentum ohne Frauen? Zwei ragen von Anfang an besonders hervor:
Maria, die Mutter Jesu, und Maria von Magdala, die Jüngerin und erste Zeugin
des Auferstandenen. Beide wurden als „neue Eva“ bezeichnet. Die Mutter
signalisiert den Anfang des irdischen Lebens Jesu, die Jüngerin den Anfang
der jungen Kirche nach Ostern. Papst Franziskus erhob 2016 den Gedenktag
Maria Magdalenas (22. Juli) in den Rang eines Festes und stellte so die
„Apostelin der Apostel“ den männlichen Aposteln liturgisch gleich. Ein Wink
des Heiligen Geistes, über Frau und Kirche neu nachzudenken? Johannes
Paul II. hat 1994 mit hoher Lehrautorität erklärt, das klassische Priesteramt
könne Frauen nicht anvertraut werden. Aber die Diskussion über (alte und
neue) kirchliche Ämter, die auch Frauen offenstehen sollten, ging und geht
weiter. Die Glaubwürdigkeit der Kirche hängt heute stärker denn je davon ab,
welchen Platz Frauen in der Kirche haben. Das
Vorbereitungsdokument für die Amazonas-Synode (2019) erkennt die Bedeutung
der Frauen und sagt, angesichts der großen pastoralen Kompetenz vieler Frauen
müsse die Synode auch nachdenken, „welche Art von offiziellem Amt der Frau
übertragen werden kann". Vorschläge für mögliche „Dienste und Ämter mit
amazonischem Profil" sind erbeten. Auch das einfache Volk ist gefragt.
Bin gespannt, was die Bischöfe Amazoniens daraus entwickeln. Vielleicht gehen
sie ihren Kollegen in aller Welt mutig voran. Es wäre Zeit für nächste
Schritte. 10.06.2018. Viele
werden da zustimmen: Das bestehende Kirchenrecht behindert die Seelsorge oft
mehr, als es sie fördert. Weil es von Voraussetzungen ausgeht, die es nicht
mehr gibt. Ähnliches gilt für manch kirchlichen Aktivismus, der viel Gutes
„für die Menschen und die Gesellschaft“ tun will, mit dem Ziel, auf diese
Weise der „Kirche“ (der Pfarre, der Einrichtung, der Bewegung) wieder Ansehen
und Zuwachs zu verschaffen. Nur, es klappt nicht mehr so recht. „Man riecht
die Absicht, und das wirkt unsympathisch!“, meinte kürzlich eine liebe,
kritische Freundin. Bischof Stecher sagte einmal: „Wer glänzen will, leuchtet
nicht.“ In
ihrem Zukunftsbild – zu-mindest im Kernteil! – wagt die Katholische Kirche
Steiermark einen anderen Weg: „Wir gehen vom Leben der Menschen aus“, steht
dort. Das heißt: Nicht Sorgen um die Kirche, ihr Fortbestehen und ihr Image
treiben uns an, sondern „Achtsamkeit“, „Ehrfurcht“, „Respekt“ für unsere
Mitmenschen, für die Buntheit ihres Lebens. „Wir entdecken Gottes Wirken in
den Anderen“, teilen Erfahrungen, lernen voneinander. Und daher – so der
Papst – gehören die Armen „in den Mittelpunkt [!] des Weges der Kirche“. Sie
bringen uns wenig Ansehen, nötigen uns aber zu Demut, Realitätssinn, Risiko,
Flexibilität … Offensichtlich können wir gerade durch sie und von ihnen
viel lernen – über Gott, Evangelium, Menschsein … Haben
wir den Mut zu diesem Weg? Vielleicht schenkt Gott einer geläuterten Kirche
dann auch wieder das, was man „bessere Zeiten“ nennt. Aber die Zukunft sät
er, nicht wir. 29.04.2018. In Einzelfällen
dürfen Evangelische zur katholischen Kommunion gehen, meint die Mehrheit der
deutschen Bischöfe. (Es geht konkret um „Mischehen“.) Sieben Bischöfe finden
das unverantwortlich. Sie wollen ein Urteil aus Rom. Ob Franziskus ihnen die
Verantwortung abnimmt? Ich
frage mich eher: Ist es noch verantwortlich, Getauften, die an die wahre
Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben und sie in rechter Absicht
empfangen wollen, die Kommunion zu verweigern? Ich denke da an lutherische
Gläubige, die bekennen: „Das Altarssakrament ist der wahre Leib und das Blut
unsers Herrn Jesus Christus“ (Martin Luther), aber auch an Reformierte, die
(wie Roger Schutz) diesen Glauben teilen. Müssen sie auch alle Details
mitvollziehen, wie nach katholischer Lehre diese Gegenwart Christi „zustande
kommt“? Gibt es da nicht auch zwischen Rom und den Ostkirchen Differenzen
(Wandlungsworte oder Epiklese)? Und doch wird Ostkirchen-Angehörigen im
Einzelfall die katholische Kommunion gegeben. Und
wenn katholische Gläubige zum Abendmahl gehen wollen? – Unsere Kirche sagt:
Nein! Den Evangelischen fehlt die priesterliche „Wandlungsvollmacht“! –
Andererseits sagt Kardinal Ratzinger (1993): Die katholische Lehre „muss
keineswegs eine Heil schaffende Gegenwart des Herrn im lutherischen Abendmahl
leugnen“. Christus ist wohl auch hier heilsam präsent! Achtsamkeit
ist gut, Angst blockiert. Vielleicht schützen wir Christus und seine
Sakramente zu sehr vor den Menschen. Er wollte und will sich hingeben … 18.03.2018. Ohne Zweifel, die Kirche verliert in unseren Breiten an Macht und
Einfluss. Wer Kinder und Enkelkinder hat, erlebt das hautnah in der Familie.
Die Zeiten sind vorbei, in denen die Kirche die Herzen und Gewissen der
Menschen so „beherrschte“, dass diese (mehr oder wenig freiwillig)
Kirchenbänke und Beichtstühle, kirchliche Gruppen und Veranstaltungen,
Priesterseminare und Ordenshäuser füllten. Viele Kirchentreue trauern dem nach, oft resignierend. Manche wollen
in die „große Zeit“ zurück – mit altem Ritus und Andachtsformen des 19./20.
Jahrhunderts. Einige immunisieren sich in „frommen“ Gruppen gegen die
„ungläubige“ Welt. Andere träumen von einem „Comeback“ durch religiösen Eifer
und neues „Marketing“. Was aber, wenn Gott selbst will, dass seine Kirche an Macht verliert?!
Wenn er sagt: Ich will jetzt eine bescheidene Kirche! Ich will keine Kirche
mehr, die nach Macht und großen Zahlen schielt; keine Kirche, die sich
moralisch überlegen fühlt und Menschen vereinnahmt. Ich will eine demütige
Kirche, die achtsam auf Menschen zugeht – und den Mut hat, das Evangelium
wieder neu zu entdecken. Das Reich Gottes ist weit größer als die Organisation Kirche, und mein
Geist wirkt auch in Menschen, mit denen ihr nicht rechnet, und an Orten, die
euch „anders“ und fremd vorkommen. Merkt ihr es nicht, das Gute, das ich
wachsen lasse?! Könnten das Gottes Gedanken sein? Ich persönlich werde den „Verdacht“
nicht los, dass Gott so etwas im Schilde führt. Eigentlich österlich (vgl.
Johannes 21,4). 04.02.2018 „Ich bin felsenfest überzeugter Atheist!“ Eindringlich, fast
missionarisch bekräftigt der beliebte Kabarettist Robert Palfrader („Wir sind
Kaiser“) in einem ORF-Gespräch mit Clarissa Stadler sein Nein zu jeder Form
von Religion und Spiritualität: „Ich kann und will das nicht glauben!“ In
seinem Soloprogramm „Allein“ möchte er zeigen, wie absurd der Glaube an Gott
und an den freien Willen sei. Dafür ließ er sogar sein Genmaterial
untersuchen. Auf die Frage Stadlers, woran er dann glaube, sagt er: „An
nichts – und dass eigentlich alles wurscht ist, sinnlos.“ Man fragt sich, was Palfrader antreibt, so heftig gegen Religion zu
kämpfen und diesem Thema ein ganzes Kabarettprogramm zu widmen. Die Antwort
blitzt kurz im Gespräch auf – sehr bitter: „Ich bin fünf Jahre in ein
römisch-katholisches Privatgymnasium gegangen, und man hat mir dort Wunden in
die Seele geschlagen, die bis heute nicht verheilt sind.“ Nun, wir wissen: Katholische Schulen leisten viel Gutes. Ehemalige
Schülerinnen und Schüler schätzen das. Aber es gibt auch die „Palfraders“ und
ihre Erfahrungen. Christliche Pädagogik hat große Verantwortung. Sie spricht gern vom
„christlichen Menschenbild“. Schlimm, wenn sie dann in einer kleinlichen
Moral mit ihren Zwängen und Ängsten stecken bleibt. Aber gut, wenn sie
Jugendlichen die Chance gibt, Menschen zu begegnen, die Gott, das Leben und
die Freiheit lieben und die fähig sind zu Vertrauen, Verantwortung und
Solidarität! Solchen reifen Menschen gilt heute mein Dank. 17.12.2017 Auf einem Pastoral-Kongress 2013 in Prag erzählte der
Salesianer-Theologe Karl Bopp folgende Begebenheit: Im Innsbrucker Bahnhofsviertel feiert eine Gruppe heilige Messe. Die
Feier ist schon im Gange, als eine Frau – sie ist als Prostituierte erkennbar
– den Raum betritt. Leicht alkoholisiert ruft sie dem Priester zu: „Bekomme
ich da auch etwas?“ Mit „etwas“ meint sie offensichtlich die Eucharistie.
Irritiert sagt der Priester nach einigem Zögern: „Ja, schon.“ Insgeheim betet
er, die Frau möge vor der Kommunion wieder gehen. Aber sie bleibt. Sie kommt
zur Kommunion, empfängt die konsekrierte Hostie, teilt sie, isst eine Hälfte
und steckt die andere in ihre Tasche. Dann verlässt sie den Raum. Die
Gemeinde ist verstört. Später erfährt der Priester: Die
Frau ging mit der geteilten Hostie schnurstracks zum Bahnhof in die
Bahnhofsmission, wo eine Ordensfrau, die ihr öfter geholfen hatte, Dienst
tat. Behutsam holte sie dort die halbe Hostie aus der Tasche und gab sie der
Schwester: „Schau, was ich dir mitgebracht habe, du isst das doch so gerne!“ Ich bekam Gänsehaut, als Bopp das erzählte. Dogmatische Einwände
wichen rasch dem Gespür: Gott geht seine Wege! Und Menschen, die gemeinhin
als „unwürdig“ gelten, sind Jesus oft näher, als wir ahnen. Sind sie Gottes
Überraschungen für uns? Im Zukunftsbild unserer Diözese steht: „Wir vertrauen auf die
Gegenwart Gottes in jedem Menschen und bringen jeder einzelnen
Lebensgeschichte Ehrfurcht und Respekt entgegen.“ Ich gratuliere zu diesem
Mut! 05.11.2017. Papst Franziskus – ein
Irrlehrer? Die
meisten Menschen sind dem Papst dankbar, dass er wiederverheirateten
Geschiedenen und anderen in „irregulären“ Situationen Lebenden behutsam das
Tor zu den Sakramenten geöffnet hat. „62 Priester und katholische Gelehrte
aus 20 Nationen“ werfen ihm nun öffentlich „Verbreitung von Irrlehren“ vor.
Die innerkirchliche Diskussion spitzt sich auf die Frage zu: Darf die Kirche
moralische Standpunkte ändern? Kann etwas, was früher verboten war, jetzt
erlaubt sein und umgekehrt? – Ich denke, Kirche darf lernen und hat oft gelernt.
Lange hielt sie Sklaverei für moralisch vertretbar, auch Folter, körperliche
Züchtigung, die Herrschaft des Mannes über die Frau usw. Heute sagt sie nein
dazu. Auch ihre Ehe-Lehre wandelte sich. Jesus sprach von Ehe und Ehebruch,
aber noch nicht darüber, was eine Ehe gültig macht, wann sie annulliert oder
sogar trotz Gültigkeit getrennt werden kann, welche Situation von der
Kommunion ausschließt usw. Erst spätere Kirchenpraxis versuchte, Jesu
Anliegen in die jeweilige Zeit zu „übersetzen“ – pastoral und juridisch. Es
gab immer Seelsorger, die Menschen in komplexen Situationen begleiteten, und
Fälle, in denen jemand mit seiner Gewissensentscheidung allein vor Gott
stand. Details ändern sich, das Herz der Moral bleibt: „Du sollst Gott lieben
mit ganzem Herzen…und deinen Nächsten wie dich selbst!“ Daran – so Jesus –
„hängt das ganze Gesetz und die Propheten“. Zu beliebig? – Wer zur Liebe fähig ist, behaupte ich, kann
Liebe von Beliebigkeit unterscheiden. 24.09.2017. Böse Religion? „Bad
Religion“ ist nicht nur der Name einer Band. Religion kann tatsächlich böse
sein und Schreckliches anrichten. Rasch denkt man an Islamisten, die „im
Namen Gottes“ Bomben zünden. Aber auch Christen haben „im Namen Gottes“
Ungeheures verbrochen. Ich denke da nicht nur an Kreuzzüge und
Glaubenskriege, sondern auch an bigotte Grausamkeiten des Alltags. Eher
zufällig begegnete ich im Sommer durch Schmökern in alten Unterlagen den
Lebensschicksalen unverheirateter Mütter, unehelich geborener Kinder,
Andersgläubiger, gleichgeschlechtlich Fühlender … Wie schwer hatten es doch
diese Menschen noch vor einigen Jahrzehnten – mitten in christlicher
Umgebung! Und es gibt sie auch heute noch: unerleuchtete „Hirten“, die „den
Menschen schwere Lasten aufbürden“ (Mt 23,4). Verständlich, wenn da die Frage
auftaucht: Wäre eine Welt ohne Religion nicht glücklicher? Während
ich so nachdenke, kommt ein Mail – im Anhang ein Zitat: „Dem Kosmos und der
Natur ist der einzelne Mensch gleichgültig … Nur die Religion versichert ihm,
dass da ein Gott sei, der möchte, dass es ihn gibt, der bei ihm ist in den
Stunden der Einsamkeit und dessen Güte die Sinnlosigkeit und die Schuld aus
seinem Leben nimmt.“ Ein Wort von Eugen Drewermann, der 2005 zornig aus der
Kirche austrat, aber dem diese Botschaft wichtig blieb. Ja,
Religion kann grausam werden und „Gott“ verzerren. Da gilt es, wachsam zu
sein. Aber sie – und nur sie! – kann auch das schönste, zutiefst heilsame
Wort schenken: Gott will, dass es dich gibt! 06.08.2017 „Ehe-Krise“ Wird der
Staat gleichgeschlechtliche Beziehungen als „Ehen“ anerkennen? (In vielen
Ländern, auch traditionell katholischen, tut er es schon.) Wenn ja, bedeutet
das nicht das Ende der Welt, auch nicht das Ende des Ehesakraments. Schon
bisher sind viele standesamtliche Ehen keine Ehen im Sinne der Kirche. Staat
und Kirche haben gelernt, religiöse und staatliche Gesetze
auseinanderzuhalten. Ich persönlich meine: Aufgabe der Kirche ist es nicht,
unbedingt die „Homo-Ehe“ zu verhindern. Sie soll vielmehr positiv aufzeigen,
wie Ehen und Familien gelingen können. Eine
ganz andere Frage ist, ob gleichgeschlechtliche Paare auch einen Segen der
Kirche erhalten können. Ein Segen ist noch kein Sakrament. Aber, so fragen
Besorgte, verwirft die Bibel nicht Homosexualität überhaupt? Nach genauem
Studium der dabei zitierten Verse sagen immer mehr Theologen und
Theologinnen: Was da verworfen wird (Vergewaltigung eines Mannes durch einen
Mann, Päderastie, blinde Sexgier usw.), hat wenig mit dem zu tun, was
„gleichgeschlechtliche Liebe“ meint. Möglich, dass die Kirche als ganze hier
noch viel lernen muss, auch im Gespräch mit betroffenen Gläubigen. Jesus
selbst hat zu diesem Thema nichts gesagt. Er hat „nur“ seinen Heiligen Geist
versprochen. Den werden wir brauchen. Nicht nur in dieser Frage. 02.07.2017. Keine heilige Kuh Sie hatte eine Greißlerei, wie es sie in den
Fünfziger- und Sechzigerjahren in jedem Dorf gab. Frau M. war keine
„Betschwester“, aber der Glaube war ihr wichtig. Sie ging sonntags in die
Kirche und einmal im Monat zur Kommunion. Damals galt noch das strenge
„Nüchternheitsgebot“: Wer kommunizieren wollte, durfte ab Mitternacht nichts
essen und nichts trinken. Frau M. trank jeden Morgen ihren Kaffee, sonntags
aus einer schönen Tasse. Auch dann – und das war das Ungehörige! – wenn sie zur Kommunion ging. Als der
Pfarrer das erfuhr, war er irritiert. Er musste der frommen Frau sagen, dass
sie eine Norm missachtete: „Sie dürfen nicht zur Kommunion gehen, wenn sie
vorher Kaffee getrunken haben! Das ist ein ernstes Hindernis!“ Frau M. sah
ihren Pfarrer gütig an und antwortete ruhig und bestimmt: „Herr Pfarrer, der
Heiland ist über den See Gennesaret gegangen. Sie glauben doch nicht, dass
ihn eine Tasse Kaffee aufhalten könnte, zu mir zu kommen.“ Die Kirche hat diese Norm inzwischen
geändert. „Das oberste Gesetz der Kirche ist das Heil der Seelen.“ (Can 1752)
Kirchengebote haben den Sinn, Menschen zu Gott zu führen. Erschweren sie das,
gehören sie geändert. In
der ganzen katholischen Welt spricht man derzeit von Kirchenreform. Gehören
da nicht auch einige kirchrechtliche Normen mutig hinterfragt: Helfen sie den
Menschen, das Evangelium freudiger zu leben? Erleichtern sie Seelsorge? Oder
verhindern sie Gutes? Ich meine: Man tut dem Kirchenrecht sehr
unrecht, wenn man es für eine heilige Kuh hält. 21.05.2017. Unfassbar christlich Das
brachte den ägyptischen Starmoderator Amr Adeeb aus der Fassung. Die Witwe
eines jener koptischen Christen, die am Palmsonntag von IS-Terroristen
ermordet wurden, wandte sich in Adeebs TV-Sendung direkt an den Mörder.
Weinend sagte sie: „Gott möge dir vergeben. Wir vergeben dir auch.“ Und: „Ich
bin nicht böse auf dich. Aber denke nach, denke nach, dann merkst du, dass
wir dir nichts Böses getan haben... Du hast meinen Mann an einen Ort versetzt,
von dem ich nicht einmal träumen kann. Glaub mir, ich bin stolz auf ihn! Und
ich wünschte, ich wäre jetzt bei ihm.“ Totale Betroffenheit beim Moderator.
Einige Sekunden Stille. Dann brach es aus ihm heraus: „Wie unglaublich gross
ist die Vergebung, die ihr habt! Wenn eure Feinde wüssten, wie viel
Vergebungsbereitschaft ihr habt, sie würden es nicht glauben.“ Wäre das Opfer
sein Vater gewesen, er, der Moderator, hätte nicht so vergeben können.
„Aber“, so fuhr er fort, die ägyptischen Christen „haben so viel
Vergebungsbereitschaft!“ Ein
befreundeter Kopte in Graz hat mich auf den Video-Mitschnitt aus dieser
Sendung aufmerksam gemacht (auf www.life.de). Es gibt sie also wirklich:
Menschen, die inmitten von religiöser Verblendung, Hass und Terror, deren
Opfer sie sind, nicht nach Gegengewalt rufen, sondern konsequent die
Bergpredigt leben. Unfassbar wirklich. Unfassbar christlich. Ich bin tief
berührt, auch beschämt – und dankbar für dieses Zeugnis. Ja, so wird Jesus
das mit der Feindesliebe gemeint haben. Zurück zur Startseite von Karl Veitschegger Zurück zum Menü „Artikel, Referate,
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Karl
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